在教育这个领域，本来是一个及其和谐的关系，尊师重教历来成为中华民族的传统美德。孔子有弟子三千，贤人七十二，师生关系非常地融洽。俗话说，金无足赤，人无完人。在孔子的弟子中，既有他非常得意的弟子，如子路、曾皙等，也有他不满的学生，比如宰予。对这些表现迥异的弟子，他总能做到因材施教，尽全力培养他们，教学过程中，也自然少不了批评。

在对待学生的问题上，即便是对他最喜欢的子路，除了表扬鼓励，有时也要免不了批评他几句，直言他“ 其言不让”，甚至还“哂”他；而对于宰予这种公然与其“对着干”的弟子，批评起来更是让人直冒冷汗。有一次，孔子发现大家都在课堂上认真听他讲课时，宰予却在课堂上呼呼大睡，显然是没有把老师和学习放在心里。见此情景后，孔子的心中当然感到十分生气和愤怒，所以，当时就脱口而出：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”这句话翻译成现在的话就是：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子骂得如此之狠极其罕见，但却成就了一个千古名句，同时也成为了个别老师批评学生的口头禅。

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然而时过境迁，虽然有的教师也试图用这句话来“教育”那些调皮学生，但你毕竟不是孔子，没有孔子的教育方略和崇高威望；学生们也并不都是宰予，他们根本没有宰予的觉悟。后来宰予出仕齐国，助齐国国君力排田氏，虽最终被田氏所杀，但也没有变成孔子口中的“朽木”或“粪土”。

不仅如此，有些学生由于在家娇惯成性，在学校根本“说不得”，即便是来自教师口中的一些再正常不过的批评，在这些学生听来也成了刺耳的骂语，进而回家控告老师对他的“无礼”，将矛盾激化，更甚至寻死觅活来要挟老师。而对于类似事件，在没有搞清楚之前，家长的一些过激行为还可理解，但来自社会上的对老师的追打就有些唐突了，甚至有人将仇恨无限拉大，扩大到整个的教育领域，当然有人这样做，很大一部分是怀有政治目的的，把中国的教育搞坏搞乱才是来自西方政治势力及其他们代言人的目的，青少年教育阵地能不能守住，关键要看教育主管部门的决心。

然而，作为教师“娘家人”的教育主管部门的表现却非常让人失望。不管错不错在教师，都要对教师挥舞处分的大棒。这种做法很明显助长了部分家长的嚣张气焰，他们轻则到学校大吵大闹，让涉事老师下跪道歉，重则纠集全家人一起上阵，剥夺老师的生命。而教育部门的不作为和乱作为也同时伤了老师们的心，把他们仅有的一点儿责任心都抛之脑后，唯恐担心自己哪一天会忽然不小心惹上麻烦。所以在很多学校，面对问题学生，老师们宁愿选择睁一只眼，闭一只眼，不知道这样下去对受教育者好还是不好，对中国的未来是有益还是无益。