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【编者按】

《生命的燃点:30位头脑巨匠的顿悟时刻》一书搜集了西方历史上伟大头脑家、作家以及科学家的“顿悟时刻”,作者以细腻的笔触,讲述了差异时代的30位头脑巨人,包罗柏拉图、伏尔泰、歌德、黑格尔、尼采、契珂夫等的生涯履历和头脑生长轨迹,尤其是他们的“火花”时刻。本文为其中关于里尔克的一章,原章节名为《应该到来的声音——里尔克:一个炎天的幸运》,现题目为编者所拟,汹涌新闻经“未读”授权宣布。

我们知道,运气有时会野蛮地降临,这包罗获得熟悉的运气,也包罗自我要求极高的文学成就的运气。1906年炎天,诗人莱纳·玛利亚·里尔克就遭遇了这种事情。这件事发生在他身上显得愈加合适,由于他那时似乎还不是一个已经江郎才尽的诗人。他所遭受的袭击,是一次通俗的开除:那是他之一次实验从事基本纪律的事情——担任雕塑家奥古斯特·罗丹的私人秘书。然而这位他崇敬不已的老板那几天一直心情欠好,开除了他。事情的原由是里尔克过于任性,在一些事情上越权了。但他没有意识到自己的错误,还出言反驳,为自己辩解,这让罗丹变得加倍不耐性,最终将诗人扫地出门,“像赶走一位手脚不清洁的随从”。里尔克在气忿之余,却也如释重负。他在被开除的当晚写信给妻子克拉拉·韦斯特霍夫:“至于事情的经由,没什么好讲的,而能讲的事,我也不想写了。这件事也许一定会发生,以是自然而然地发生了。我耐着性子悄悄遭受着所有的一切,包罗最近这段时间,而我原本也许还能再这样忍一两个月……现在就这样竣事了……这就是我现在想要的……我想自我反省,有点儿想和心里的自我独处一段时间……别忧郁以后会发生什么,路有的是,我们一定会找到的……”

那时里尔克三十一岁,已经是小著名气的作家了。他出书了几部诗集,其中有《图像集》和《祈祷书》。1904年,一本薄薄的带有显示主义色彩的散文集首次出书,书名令人激动——《旗头克里斯托弗·里尔克的爱与死之歌》。这本书厥后多次修订再版,最终在他生前幸运地缔造了惊人的销量。里尔克一直想成为这样的诗人:他能从自己身上看到十分名贵的自我,而这自我只为了随着天下的声音共振。虽然此时的里尔克还没有完全实现自己的理想,但无论若何,他隐约意识到了自己真正的可能性——它们另有待挖掘、体会和磨练。

他独自在卡赛特街的一家小旅馆里租了一个房间,更先了喧闹都市中的隐居生涯。他以为自己被抛回了自我之中,并将此看作重新更先的时机。同时,巴黎对他来说也是一个连续的挑战:这座都会是种种喧嚣咆哮和匿名的轻举妄动的总和,不仅值得履历,更值得被誊写。里尔克那时已经是一位天禀极高且用功的作家了,为此做好了准备。1903年的炎天,是他在巴黎渡过的之一个炎天。他告诉了女友露·安德里亚斯·莎乐美自己对巴黎炎天的印象:“还没到秋天,这座都会的树就变黄了,炽热的小巷被热浪铺开,不愿竣事,人们穿过种种气息,就像穿过许多充满悲痛的房间。我走进了长长的医院走廊,大门敞着,慈悲同情中透出贪心和不耐性。我之一次途经天主旅馆时,恰好有一辆车门大开的出租车驶过,内里躺着一小我私人,他全身哆嗦着,像一个破碎的木偶。他弓着身子,脖子很长,已经成了灰色,吊在一边,上面有个严重的溃疡。厥后我经常遇到这样的人,险些每一天……他们是路人中的路人,对一切漠不体贴,陶醉在自己的运气中。”

陶醉在自己的运气中,对其他一切漠不体贴——里尔克也做到了这一点,那时他正陷于众所周知的经济难题的田地。至此,人们总是向他提供一些微薄、得体的捐赠,以支持他的艺术。来自各方面的赞助者和支持者都有,他们热切地想辅助诗人脱节世俗财政的烦恼。诗人自己也乐于接受:纯粹而完整的诗人存在,相对通俗的社会而言,缺少了一些器械,需要一种可以遭受的经济基础和生涯保证;不言而喻,诗人无法获得这些,就像他说的,他无法靠自己获得。

就在里尔克刚更先忧郁,自己的冬天该在那里、该怎样渡过时,他收到了一封期盼中的约请函:什未林伯爵夫人的妹妹爱丽丝·范德里希请他前往卡普里岛。那里的天空总是万里无云,天气温暖恬静,他可以在那里不受打扰地事情,渡过整个冬天。里尔克不需要对方发出第二次约请。12月4日,他到达了卡普里岛。他住在所谓的“玫瑰园”里,那是范德里希家族的迪斯科波利别墅宽敞花园中的一座自力事情室。现在,他可以继续举行在巴黎更先的文学探索了。他暂时不再为自己的财政状态费心,投入为自己勾画的未来蓝图中,这在他看来是某种启示,而自己作为诗人的更佳意愿会决议它的现实效果。他在给妻子的信中写道:“我感应,自己着迷于这些该来的声音,不想遗漏丝毫。我想要听到它们每一个,我想掏出我的心,把它瞄准那些否认和训斥的话语,不让它有任何逃避或回避的可能。然则同时,我又不想在听到那最后、最外在的声音向我说出最终的话语前,放弃我那有风险而无须认真的岗位,来换取一个更合理的听天由命的职位。由于只有在这个位置,我才气接触到所有这些声音并保持开放的态度;只有在这个位置,我才气遇到运气、欢呼或权力意欲带给我的一切;只有在这里,我才气在某一天屈服,无条件地屈服,就像我现在无条件地反抗一样……”

在卡普里岛上,里尔克状态很好。他听到了该来的声音,而且纵然没有什么可以听的,他诗人的特殊身份也让他听到了一些其余器械。他会走很远的路去散步。一位矮小不起眼,乍看上去甚至有些貌寝的男子,用那双大得出奇、炯炯有神的眼睛考察着一切,这让人不敢再想到“貌寝”二字。他偷偷听着天下上隐藏的美妙,写下冗长而散漫的回忆录。这些回忆录被以为是谦逊的艺术品,是必不能少的演习,让人形貌在获得知足的一瞬间发生的想法时,拥有了成为不朽的可能:“夜晚是明亮而遥远的,似乎并不但单停留在土地上;人们会感应,它铺在海面上,盖住了整个空间,覆在自己身上,遮住了从无限的深处看向他们的星星。这一切都反映在夜幕上,又被它留在了地上…… ;就像天空在连续幻化……满月后的之一个晚上,月亮高高地挂在天空……城墙被映照得明晃晃的,橄榄树的叶子完全像是由夜幕做的,就像从天上、从更古老的被废弃的夜空中剪下来的一样。山坡看起来像月亮一样摇摇欲坠,像未解的难题般,从衡宇间耸起。”

1907年5月31日,里尔克途经那不勒斯和罗马,回到巴黎。他以为自己像一位迟到的归乡人,虽然年轻,却基本没有时间可以虚耗了。他制订了一份事情设计,而若是忽略它没有准确描绘未来这一点的话,这份事情设计也可以被看作一份生涯设计。他预估了可能获得的履历,这种履历应该可以转化为诗学方面临知识和细节的关注:诗人应该来者不拒,不困倦、不疲劳,绝对不能执着于他那不能诱骗的自我,而应该放心地专注研究语言的可能性。更好形式的语句可以是珍爱,也可以是威胁,只有在语言的可能性中才气找到永远的栖身权。说得更明了些,里尔克此时在语言中训练自己,这让他有了提高——他成了自己的导师。除了他一直坚持的信件来往之外,他还不惜一切价值地预订书籍阅读。他成了国家图书馆的常客,在那里研读百科全书、辞典、导游手册、历史杂记、逝去的日子里那些遥远而被人遗忘的事情。有时,当他从书籍的曙光重新回到都会的乌烟瘴气时,他的脑壳会轰鸣;谁人他一直在守候的主要声音,已经酿成了悄声耳语,辅助他完成事情。厥后,里尔克绝不小气对这段并非悠闲的、主要但足够充实的念书和事情时间的眷念,也许正是由于他明了自己欠了太多时间;在他 1910年出书的小说《马尔特·劳里茨·布里格手记》中,这听起来像是一种众所周知的珍贵的闲适:“啊,运气是何等幸运啊!坐在继续来的屋子中一间平静的小房间里,一切都完全平静,而且牢靠稳固,外面明亮的浅绿色花园中,之一只山雀试着啼了起来,远处传来墟落的钟声。悄悄坐着,看着中午的太阳在地上投下温暖……做一位诗人。思索着,若是我可以住在天下上任何地方,住在那无数无人问津的封锁村舍中的一间里,我会成为怎样的诗人。我会需要一间怪异的房间(那是三角墙上的明亮房间)。我会带着我的老物件住进去,好比家族相片、书籍。我要有一把躺椅,另有花和狗,以及一根结实的手杖用来走多石的小路。其余都不需要了。只有一本泛黄的象牙色皮面精装书,章首的词头必须是老式的名堂:内里的内容是我写的。我写了许多器械,由于我有许多想法,另有许多关于许多人的回忆……”

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诗人莱纳·玛利亚·里尔阻止订的演习设计,把1907年的炎天酿成了一个事情的盛会,这个炎天闪着值得纪念的绚烂(实在早就更先了)。这个炎天远道而来,此前在巴黎就已经宣告了它的更先,那时脾性浮躁的罗丹开除了他的秘书;然后,这个炎天在卡普里岛涂上了斑斓的色彩与心情,甚至经由那儿冬天的洗礼,变得更强壮了;现在,炎天还在,他可以用事情为自己做证。里尔克是一位现实的周游者,游走在物质天下和知识天下之间。当他把钉在图书馆里的眼光再次移到明亮的日光下,他的眼睛会感应刺痛,明白了人类的存在所依附的器械:那是一张由种种关系和种种可能性编织成的无边的网,自力存在,同时也在不停更新,没有真正的更先,也没有竣事。他熟悉到了一种更高的秩序,一种值得信托的理想状态,以真实的箴言为尺度,但无须与它们完全一致。被说服的生命对诗人来说,是一次冒险,它很可能一成稳固,但富有挑战性的是接受新的面具;若是这次冒险乐成了——这并非万无一失——那么我们眼前就不再是幻象,而是艺术作品,只有逾越了它的同类和艺术家心里的危急,它才气成为现在的样子。里尔克写道:“艺术品永远是‘走出危险’的效果,是‘走到终点’这种履历的效果……人们走得越远,履历就会越自我、越小我私人化、越怪异,艺术品最终成了这种怪异征必不能少的、不能打破的、最靠近其本质的表达……艺术品为那些不得不做出它的人的生涯带来了惊人的辅助——总结:念珠串中的珠子用一生在祈祷,它总会转回来,为它的整体性和真实性做证,然而只转向它自己,无声地对外界发生影响,没著名字,只是一种需要、一种现实、一种存在……”

与一些人以为的差异,缔造艺术品并成为艺术家,这和通俗生涯的距离并不遥远。艺术家,尤其是诗人,并非飘浮在所谓的正常之上,而是和它待在一起,正好自作掩饰地与滑稽可笑的纠缠和频频实验的解放捆绑在一起。基本上对于所有人来说——无论是艺术家,照样通俗人——这都是对生命的一定。审美上的(甚至可以说每一种)缔造力都泉源于此。对于世俗生涯的死心、我们存在中的阴晦面正好与此相悖,它不会甘于缄默,会试图引人注重,而且想继续施展作用。里尔克现在明了了,所有这些都有自己的时限和秩序,他示意赞许:“啊,我们盘算年岁,在各处制造断裂,停下,再更先,在两者之间摇晃不定。然则我们遇到的事通常是一个整体;人与人之间是怎样的关系,出生、发展,被教育成自己的样子,我们基本上只是在场,谦逊恳切,就像灰尘一样,随着季节或明或暗,完全散布在空间中,不要求停留在任何其余地方,除非是让星星感应平安的,用影响和气力编织成的网。”

里尔克的事情并不仅仅是燃烧自己,还带来了一个值得炫耀的效果。1907年7月14日,他合上了《新诗集》的手稿,筋疲力尽又如释重负。然而这随同着他的美意情却溃逃了。他感应自己似乎正遭受着损失,却无处申诉。物质天下照样谁人他用插小三角旗来符号的天下,现在在他看来却正在朽败、朽迈。他在给妻子的信中写道:“人们在室内渡过整个炎天,也许不是没有理由的……亲爱的天主:我已往一年在忙些什么啊……现在,这里的冬天已经来临,阴郁的早晨和黄昏已经更先,太阳还在它以前所在的地方……这让我很忧伤。它带来了无可慰藉的回忆,我却不知道为什么;都会炎天里的音乐似乎还在反面谐地响着,所有音符都像在起义。也许只是由于,人们已经深刻地领会了一切,对一切都做出了注释,而且和自己确立了联系。”

炎天竣事了,忧闷又回来了,但里尔克已经学会了若何行使这种糟糕的情形有所成就。他知道,只管现在精疲力竭,自己的可能性还远远没有穷尽。应里尔克的期望,一直有人帮他打理财政,而他自己也学会了理财。靠财富过活的里尔克险些不受影响。职员关系亲热的家族企业是市民阶级的幸福,但这对他来说是不能能的。他只有和妻儿分居异地才气友善相处,由于这样他们对他来讲,才算主要和珍贵,而且不会给他带来不需要的打扰。里尔克理想中的存在是在留下痕迹的同时,又能冷漠地悄悄消逝,他想要“像没著名字一样轻盈地”生涯。这种理想提及来容易做起来难,里尔克在厥后的日子里一次又一次地证实晰这一点。他从中学到的知识并不比其余知识好,由于它虽然领会他小我私人确切的需求,但最终照样愿意在总体上保持简朴:“有时,我会途经塞纳河路上的一些小商铺。旧货商、小骨董书商贩或者铜版画商人把他们的展示橱窗摆得满满的。从没有人走进过他们的店肆,他们显然也没做过几单生意。但你会朝内里看,他们坐在那里,读着书,不为明天担忧,也不在意收益;他们会养一条狗,狗就趴在脚前,或者养一只猫,猫会沿着书架巡视,就像在擦拭书脊上的名字,来渲染这种静谧的气氛……我有时希望,买下一个这样琳琅满目的橱窗,自己养一条狗,在内里坐上二十年。到了黄昏,只有后面的房间亮着灯,前面一片漆黑……从街上望去,这就像一次圣餐……在漆黑的空间中显得雄伟而庄重……就像我说的,我毫无怨言。这也很好,而且可以更好。”

险些和其他任何人都差异,莱纳·玛利亚·里尔克是一位纯粹的诗人。他以时而带有预见性,时而超出凡人明白的对于专一性的主张来实现自己的使命感,这让他受到了一些同事的冷笑。但对他而言,这是一种高尚的存在形式,他已走入其中,至于其他事——若是一定要做,遗憾的是,通常必须做——只是营生的手段。就算在生涯艰难的时期,里尔克也没有思量过放弃写诗去做其余事。作为诗人,他没有时间和精神上的限制,不仅仅用即兴诗和题献诗来酬谢同伙和支持者,还会用提高得越来越显著的诗艺来答谢他们。从没有哪位诗人是以云云质朴的抒情更先自己的写作生涯,并通过自己的起劲到达了险些无法想象的熟练境界的。可以一定的是,里尔克是一位坚定不移的文字事情者,他从手工匠人成为艺术手工匠人,最终成了艺术家。他做的一切都服务于这个目的,他并不总是把它挂在嘴边,却水到渠成地成了现实;反过来说,其他一切都服务于他头脑中的艺术理念和写作中的艺术技巧,让它们日臻成熟。他穿越半个欧洲的旅行,为他积累了林林总总诗学上的视觉质料,他准备站在更高的角度来考察、梳理它们。1922年,在他去世前四年,里尔克创作完成了《致俄耳甫斯的十四行诗》和《杜伊诺哀歌》,最终到达了他艺术水平的巅峰。同时到达巅峰的另有诗人莱纳·玛利亚·里尔克,其中只保留了很少一部门他自己,绝大部门是另一个声音,来自一个更高的万能和存在。之一首哀歌的开篇就奠基了一种前所未闻的基调:“在我呼号时,天使之列的哪一位/会听获得我?倘若/他突然将我置于心上:我会猝死于/他更壮大的存在。由于美妙即恐怖/的劈头,这恐怖我们尚可忍受,/甚至还会崇敬它,由于它镇定得不屑于/将我们摧毁。每一位天使都是恐怖的。/因此我压制着自己,忍住了/黑暗抽噎的感动。/啊,我们还能指望谁呢?不是天使,不是人类,/机敏的动物早已觉察,/我们并不能在这个被注释的天下中放心地栖居……”

不,我们不能在这个被注释的天下中栖居,而在谁人未被注释的天下中,留下的空间可能也不多了。人类必须为此做好预算,他是两个天下之间的周游者,他无处安放的家乡是可见的和不能见的,是此世中的彼世,是超出时间放置的秩序:“此时此地的我们,在这时间的天下里没有一刻感应知足,却仍被它约束着。我们一再追溯已往,追寻我们的起源,靠近那些似乎会追随我们的人。在这个更大的‘开放’天下中,所有人都是他们自己的样子——我们不能说‘同时’,由于破除也是以时间为条件的,往昔坠入无处不在的存在深处。”由此,里尔克以为“我们的义务是”,“满怀痛苦和热情地深刻切记这短暂懦弱的红尘,让它的生命在我们内部‘不能见’地再次复生。我们是不能见物的蜜蜂……”若是有人明白了这些,他的一生就不会和蜜蜂或天使一样了:对他来说,“所有昔日的塔楼和宫殿都存在,虽然早已看不到了;而现存那些我们生命的塔楼和桥梁也看不到,虽然(对于我们来说)肉体依然永存……”

只管有着这样的深刻熟悉,里尔克自己在红尘的终点并不庄重,疾病和殒命不允许他有所偏心。里尔克的身体逐渐不支,不再希望“肉体永存”,但他仍然是一位优异的同伙。1926年5月17日,里尔克在他去世前半年的这个日子,用这副躯体满怀郁闷地写道,自己的一生“云云完善的协调”,“我本可以经常将它看作我心里的孩子:轻盈而无用,可以被携入精神天下深处,经常被高高举起,只赋予骑士风度的重量,变得可见,只为不吓到不能见的器械!我心里正是这样。它是我的同伙,我真正的捍卫者,我心灵的守卫,我一切欢欣的赠予者,从不会有所保留,把每一份都稀奇分配给我,恰幸亏我感官的交点将它们送给我……我谢谢它在我天性的基础上,带我陶醉于某个果实,陶醉于风,陶醉于涉过草地,由此变得更顽强。 它让我坚不能摧,不容侵略,同时又能从心里涌出诗句。而且,它的繁重让我读懂了群星的启示。也就是说,我忧心于和它的分歧,而为了与它息争,我又发生了新的忧虑。医生无法明白我在这种折磨中经受着什么,只管这种折磨迅速伸张了全身,云云严重,云云糟糕……”

《生命的燃点:30位头脑巨匠的顿悟时刻》,[德]奥托·A.波默著,聂宗洋译,未读·天津人民出书社2021年1月。

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